* ونَعَلَ القَوْمَ : وهَبَ لهم نِعالًا ، عن اللّحيّانىّ . * وأنْعَلُوا وَهُمْ ناعِلُونَ - نادِرٌ - : كَثرَتْ نِعالُهمْ ، عنه أيضاً ، قال : وكذلك كلُّ شىءٍ من هذا ، إذا أرَدْتَ أطْعَمْتَهْم أوْ وَهَبْتَ لهُمْ قُلْتَ فَعَلْتُهُمْ بغير ألِفٍ ، وإذا أرَدْتَ أنَّ ذلك كَثُر عِنْدَهُم قُلْتَ : أفْعَلُوا . * وأنْعَلَ الدَّابَّةَ والبعيرَ ونَعَّلَهُما . * ورَجُلٌ ناعِلٌ ومُنْعِلٌ : ذو نَعْلٍ . * وحافِرٌ ناعِلٌ : صُلْبٌ ، على المثَل ، قال : * يَرْكَبُ قَيْناهُ وَقِيعا ناعِلَا * « 1 » الوَقِيعُ : الذي قد ضُرِبَ بالمِيقَعَةِ أي المِطْرَقَةِ ، يقُول : قِد صَلُبَ من تَوْقِيعِ الحِجارَةِ حتى كأنَّه مُنْتَعِلٌ . * وفرَسٌ مُنْعَلٌ : شَدِيدُ الحافرِ ، وفَرَسٌ مُنْعَلُ يَدٍ كَذَا أوْ رِجْلٍ كَذَا ، أو اليَدَينِ أو الرِّجْلَينِ : إذَا كانَ البياضُ في مآخِيرِ أرْساغِ رِجْلَيْهِ أوْ يَدَيْهِ ولم يَسْتَدِرْ . وقيل : إذا جاوَزَ البياضُ الخاتَمَ ، وهُوَ أقَلُّ وَضَحِ القَوَائمِ فهو إنْعالٌ ما دَامَ في مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ مِمَّا يَلِى الحافر . * وانتَعَلَ الرَّجُلُ الأرضَ : سافَرَ راجِلًا . * ونَعْلُ السَّيْفِ : حديدةٌ في أسفلِ غِمْده ، مُؤنَّثةٌ أيضاً ، قال : إلى مَلِكٍ لا تَنْصُفُ السَّاقَ نَعْلُهُ * أجَلْ لا وإنْ كانَتْ طِوَالًا مَحامِلُه « 2 » ويُرْوَى حَمائِلُه . وصَفَهُ بالطُّولِ وهو مَدْحٌ . * والنَّعْلُ من الأرضِ : القِطعةُ الصُّلْبَةُ الغليظةُ شبْهُ الأكَمَةِ يَبْرُقُ حَصَاها ولا تُنْبتُ شَيْئاً . وقيل : هي قِطْعَةٌ تَسِيلُ من الحَرَّةِ ، مُؤَنَّثَةٌ قال : فِدًى لامْرِئٍ والنَّعْلُ بيني وبينَه * شَفى غيمَ نَفْسِى من رُءُوسِ الحَوَاثِرِ « 3 » والجمع نِعالٌ ، قال امرُؤ القيس يَصِفُ قوماً مُنهزِمينَ :

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 125 ، واللسان ( وقع ) ، والتهذيب 3 / 37 ، والتاج ( وقع ) . ( 2 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه ص 1266 ؛ ولسان العرب ( نعل ) ؛ وتاج العروس ( نعل ) ؛ ولابن ميادة في ديوانه ص 293 ؛ ولسان العرب ( نصف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 203 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 7 / 132 ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نعل ) ؛ وتاج العروس ( نعل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 400 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 950 ، 963 .